SOUND：Anytime at All大阪府南河内郡太子町 2000.7.20
聖徳太子は、父用明天皇と母穴穂部間人（あなほべのはしひと）の間に生まれた（ 574）。当時の婚姻関係は複雑で、現代 の眼から見れば異常な位近親結婚が多く、極めて複雑な家系図を構成している。太子の両親は、ともに欽明天皇を父とする 異母兄弟で、その母親同士は父、母を同じくする姉妹である。太子が生まれたのは、飛鳥橘寺の地にあった橘宮の厩の前と 伝えられている。厩戸皇子（うまやどのおうじ）という名前はこれに由来している。 大阪天王寺（近鉄はあべの橋）を出て古市から長野線に入り、約30分程で「喜志駅」につく。駅前がバスターミナルになっ ていてここから太子町を北回りに廻るバスと南回りのバスがでている。大阪芸術大学行きのバスも頻繁にでている。どれに 乗っても古墳めぐりは出来るが、太子廟へは北回りが近い。もろに「太子前」というバス停である。すぐ前に「叡福寺」の 南大門が見えている。叡福寺は、聖徳太子の死後推古天皇によって建てられた。古来、歴代皇室の信仰も厚く、今日なお太 子御忌の日には皇室からの勅使が参籠され、太子御廟所のある磯長（しなが）の叡福寺は、太子信仰の中心的な役割を担っ て今日まで多くの信徒で栄えている。また弘法大師、日蓮聖人など高僧も参籠していたことが知られている。
第33代推古天皇は、我が国初の女帝となった時、甥である厩戸皇子を皇太子にし「摂政」に任じて政務の全てを任せた、と 記録されている。しかし、590 年代当時「摂政」という官職はなかったとする意見も見られ、廐戸皇子がほんとにそのよう な立場だったかについて疑問視する声もある。
在任中の太子は、政治的理念を仏法に求める事でその独自性を強調。これまでにない斬新な発想から冠位十二階、十七条憲 法などを制定した。また「天皇記」（すめらみかどのふみ）、「国記」（くにつふみ）などの国史の編纂、遣隋使派遣など を通して、対外政策を積極的に推進した事でも知られる。強国、随との交流の中で多くの文物、文化を摂取する事になった 遣隋使の派遣は、南北朝統一のなった随との交渉を太子が馬子に進言、随の煬帝（ようだい）との間で数度国書が交わされ た後にはじまった。また、更に特筆すべきは「三経義疏」（さんぎょうぎしょ）に集約される仏教信仰者としての側面であ る。太子は、推古女帝との共同事業として、橘寺、法隆寺などを創建、晩年は諸寺のある斑鳩の里に隠棲する形で政務を行 った。斑鳩の宮を仏教の拠点とする考え方の底にあったものは、仏教的理想主義のもとに官僚を育て、それを政治に生かす 事だった。蘇我馬子の監視下という制約はあったものの、これらの政治は全てが太子の見識によって行われた。摂政政治は、 これまでにない天皇親政を実現したと言える。だが、聖徳太子はついに天皇となる事はなく、推古30年（ 622）に49才で皇 太子のまま世を去った。
磯長（しなが）廟は叡福寺境内の北側にあり、磯長山の丘陵を利用した円墳で、高さ7.2m経54.3m、内部は横穴式石室にな っている。後に弘法太子が築いたと言われる聖地と俗界をへだてる結界石が490体あり、いずれも観音の梵字が刻まれてい る。
200円也を払って「叡福寺宝物殿」を拝観する（下右）。写真撮影は禁止。
物部守屋との合戦（叡福寺蔵「聖徳太子絵伝」）
＜謝辞＞ 冒頭の陵印は奈良の今崎さんからご提供いただきました。
「聖徳太子墓」を初めて研究者に公開 宮内庁 -asahi.com- 2002_11_15 大阪府太子町の叡福寺境内にある「聖徳太子墓」を整備していた宮内庁書陵部は１４日、それに伴う調査状況を考古学・ 歴史学の学会代表らに公開した。同墓の敷地内に、研究者の立ち入りを認めたのは初めて。同墓は直径約５５メートルの円 墳で、現在は墳丘の周囲が「結界石」と呼ばれる石の列で二重に囲まれている。宮内庁は、鎌倉時代に造られたとされる内 側の結界石の保存処理を進めるため、周辺の発掘調査をしていた。 公開に立ち会った研究者によると、今回の発掘では石製の五輪塔の一部などが出土しているという。聖徳太子墓として整備 された江戸時代までは、墳丘上に周囲に住む人たちの墓地があったとみられる。実際の墳丘の規模は、結界石で囲まれた範 囲より小さくなる可能性があるという。 日本書紀によると、聖徳太子は６２２年に斑鳩宮（奈良県斑鳩町）で死去し、現在の太子町に葬られたとされている。平 安時代から叡福寺の古墳がその墓と考えられてきた。鎌倉時代の記録によると、同墓の横穴式石室には３つの棺が収められ、 太子と母、妻のものとされている。 (09:53)
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