中世、平清盛によって基礎がつくられた「大和田の泊」は、その後の改修を経て、鎌倉時代には国内第一の港として
	兵庫津と呼ばれるようになっていた。この「兵庫津」を中心とした現在の兵庫区南部は、さまざまな歴史や史跡の宝
	庫となっており、それらを結ぶ散策道は一般公募により「兵庫津の道」と名付けられた。

　

藤原為家の歌碑（上右）。

	＜和田の笠松歌碑＞

	笠松は、かっては松原通一丁目の真光寺の門前から北へ50ｍほどのところの、須佐の入江に流れ込む小川の石橋の側
	にそびえていた。鎌倉初期に藤原為家が「秋風に吹きくる峰の村雨にさして宿かる和田の笠松」と歌い、また、藤原
	季経の歌にも「木末までかかれる蔦のもみじして錦を織るや和田の笠松」とある。
	延宝八（1680）年の「福原びんかがみ」も笠松の図を入れて、「兵庫の町はずれから一丁」として「笠松や輪田は大
	いに夕涼み」などの句をあげている。
	この松は、枯れたら代々植え替えられて、海ゆく人、道行く人の目印となっていたが、明治四十五年に神戸史談会が
	植えた何代目かの松が太平洋戦争で焼けて、今は碑だけが残っている。この碑は神戸史談会が昭和５０年に小河公園
	に立てたものを、平成１５年にこの地へ移したものである。

	＜真光寺＞
	時宗の寺で、時宗の三檀林（学問所）の一つとされる。開祖一遍上人は正応２（1289）年に５１歳でこの地の観音堂
	で亡くなり、後に弟子がここに真光寺を建てた。

	
	＜一遍上人＞

	延応元（1239）年に松山で生まれた。水軍の家系だったが１０歳で出家し、西山派の浄土宗に接する。父の死により
	家業を嗣ぐため還俗するが、相続問題でのトラブルを契機に再度出家し、文永１１（1274）年、妻・娘・下女の４人
	で諸国行脚しながら念仏を唱えるという生活に入った。
	踊り念仏の実質的な創始者は空也上人（903-972）だが、一遍上人はその３００年後に生まれている。信濃の善光寺
	での参籠、高野山での高野聖たちとの交流を経て、熊野権現で神勅を得、念仏札の配布を始める。これは念仏を唱え
	る人のみならず、唱えてない人にもどんどん配るというもので、今でいえば街頭配布のティッシュのようなもので、
	当時では画期的な布教方法だった。一行は熊野からいったん九州へ赴き、再び本州に戻って善光寺から今度は東北ま
	で行き、やがて生まれ故郷の四国へ戻って、最後はここ兵庫で亡くなっている。

	
	踊り念仏を始めたのは弘安２（1279）年のことで、これは田楽（でんがく）などの基礎文化とも融合して、全国に爆
	発的な広がりを見せる。人々は貴賤の別なく、踊り興じて南無阿弥陀仏を唱えた。その中のある者は一遍上人に連れ
	添って或いは別行動で諸国を行脚し、またある者は在家のまま念仏を唱えた。
	平安時代の中期頃までは、念仏というものは僧が唱えるもので、それを聞くことのできるのも貴族階級に限られてい
	た。それを在家の者でも唱えてよいのだとし、貴族だけでなく一般大衆にも広めていったのが、空也であり、一遍で
	あり、一向であり、数多くの高野聖・時宗聖たちだった。一遍はそういった流れの中にあって、念仏者たちの鑑であ
	り、心の支えであり、生き仏とみなされた。遺偈「一代聖教みなつきて南無阿弥陀仏になり果てぬ」。


		円仁-+->空也-+---------------------------------------+
		    ↓　　　↓                                       ↓
		     +->良源-+->源信--->法然-+->親鸞 (浄土真宗) 　　　↓
	         	                     |                       ↓
	        	                     +->証空 (浄土宗西山派) -+-> 一遍 -->(時宗)
	          	                   　|
 	          	                     +->弁長--->良忠(浄土宗鎮西派)-->一向 (一向宗)

	
	一遍上人は、自分の墓が造られることを拒否し、「遺体は野に捨てて獣に施せ。」と遺言したが、彼の弟子他阿上人
	は、この地に廟を造り五輪塔を建てて、伏見天皇から真光寺の山号を賜った。これが当山の起こりである。廟と五輪
	塔はいずれも南北朝時代に再建されたものだが、ともに県指定文化財となっている。また、寺蔵の紙本着色遊行縁起
	（遊行上人縁起絵）は、一遍上人絵伝とは別系統で、国の重要文化財に指定されている。

	
	＜河野静雲（こうのじょううん）句碑＞

	河野静雲はホトトギス派の俳人。
	明治２０年、福岡の一行寺（浄土宗）に生まれ明治２５年に称名寺（時宗）の河野智眼の養子となった。藤沢の時宗
	宗立学林で学び総本山遊行寺の執事を務める。明治３０年創刊の俳誌「ホトトギス」への投句は明治３８年遊行寺時
	代からと古く、大正１２年に帰郷し俳句の道に入り、昭和２４年には大宰府の観世音寺月山に「花鳥山仏心寺」（俳
	句寺）を創建開山する。恐らく一遍の一生を訪ね歩いた時にここへも来たのであろう。

	我がふるさと、福岡県甘木市秋月町の秋月城址（私の卒業した中学校）にも、河野静雲の句碑があった、高浜虚子、
	松田常憲らと並んで「ほとゝぎす故き心をさそひ啼く」。また、甘木四重町の故・緒方無元氏宅の庭内にも河野静雲
	の句碑があり、見たことはないが、そこには「市なかにこの幽居あり雪の下」とあるそうだ。さらに、甘木市三奈木
	の品照寺境内には「しみじみと人のまことの花の春」の句碑がある。

もともとの真光寺は、上右の後方、マンションが建っているあたりにあったものだという。

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